Hvad betyder genopstandelsen for kristendommen

Fantasér, du er til stede aftenen før Jesu henrettelse. Den aften, vi i dag kalder Skærtorsdag, hvor Jesus indfører nadveren og meddeler sine disciple, at han skal dø på korset. Netop der, i selskabet med vin og mad, rejser Jesus sig og holder en tale.

Ideen om, hvordan denne tale ville lyde, er blevet til sangen Kvantespring, som musikken Jonas H. Petersen udgiver i samarbejde med Bibelselskabet. Den handler om tro på det umulige, for på Skærtorsdag fortæller Jesus ikke blot sine disciple, at han skal dø på korset. Han meddeler også, at han vil opstå fra de døde.

'For mig er genopstandelsen kernen i, hvad kristendom betyder for mig. Opstandelsen er den centrale begivenhed i kristendommen og et af de helt afgørende emner i Bibelen,' udtaler Jonas H. Petersen.

Den fiktive tale er skrevet ud fra Markusevangeliet kapitlerne 14-16. Det er en stærk tekst til påske. Eller med Jonas H. Petersens ord: 'den vigtigste tekst, du kan finde i Bibelen'.

'Men man behøver ikke at være bange. Man kan lige så godt søge efter sandheden (denne betydningsfulde forståelse)."

Jonas H. Petersen er en af 12 kunstnere, som har sagt ja til at fortolke bibelske tekster i anledning af Bibelselskabets 200-års jubilæum. I løbet af året udkommer tolv nye fortolkninger af nogle af de mest kendte bibeltekster, og i november udgives de i samlingen Lydspor fra Bibelen. Musikere har selv valgt hver deres tekstpassage og fik derefter fuld frihed til at sætte ord og toner til deres fortolkninger.

'Jeg kunne skrive mange sange om genopstandelsen. Genopstandelsen er stærk og ubeskrivelig. Den utfordrer alt vores almindelige forståelsesgrundlag, idet den handler om muligheden for at stå op fra de døde,' siger han.

'For mig er det essentielt, at Kristus er opstået fra de døde. Ellers er hele kristendommen blot en meningsløs løgn. Det lyder måske drastisk, men sådan er det. Hvis Kristus ikke er opstået, så er Gud død.'

Jonas i Bibelen

Som forsanger og sangskriver i gruppen 'Hymns from Nineveh' er det ikke ualmindeligt for Jonas H. Petersen at dykke ned i Bibelens fortællinger. Navnet refererer til historien om byen Ninive i Det Gamle Testamente. Jonas H. Petersen blev født ind i en troende familie ved Vesterhavet og tilbragte en del af sin opvækst i Botswana, hvor hans far underviste på et præsteseminarium.

'Bibelen er en vigtig del af mit liv. Jeg har fra ung alder været eksponeret for bibelske fortællinger og har følt et stærkt bånd til mange af dem.'

For eksempel husker Jonas H. Petersen, hvordan han i 3. klasse var fascineret af hvaler og skrev en stil om den bibelske Jonas, der fik i opgave af Gud at tage til byen Ninive og advare indbyggerne om, at de skulle opføre sig ordentligt. Hvis ikke, ville Gud ødelægge byen. Jonas blev bange og prøvede at flygte på et skib, men en kraftig storm kastede Jonas i bølgerne, hvor han blev slugt af en stor hval. I tre dage og tre nætter var han der, indtil han sagde til Gud, at han ville udføre opgaven. Derefter blev han kastet op på land.

'Jeg har et stærkt bånd til Jonas. Han har nogle personlige træk, som jeg kan genkende i mig selv. Han går sine egne veje og kan beskrives som en lidt dramatisk personlighed. Jeg har lignende tendenser til at undgå ting, som ikke stemmer med mine ønsker. Det fører ikke altid til gode ting,' nævner Jonas H. Petersen.

I hans optik er den bibelske Jonas en moderne figur, der er præget af rastløshed og utilfredshed.

'Det er et moderne træk at stræbe efter noget og have svært ved at acceptere virkeligheden. Uanset om det lykkes eller ej, kæmper han med tilfredshed med sine omgivelser.'

Fascination for Bibelens historier har været en gennemgående impuls i sangskriverens liv. Som bachelorstuderende i dansk undersøgte han Bibelens intertekstualitet i moderne litteratur, og han bruger ofte bibelske referencer i sin musik, som siden første albumudgivelse i 2011 har vakt begejstring hos kritikere og publikum. I hans daglige arbejde med 'Hymns from Nineveh' er Bibelen også en inspirationskilde.

'Bibelen er et omfattende kildereservoar af eksistentielle overvejelser. dens fortællinger og sprog er en del af mit liv. De har påvirket mig. Derfor var det naturligt for mig at acceptere denne opgave. Det var en bemærkelsesværdigt spændende opgave. En perfekt opgave for mig,' siger han.

En peptalk til disciplene

Jonas H. Petersen fik fat i opgaven ved at forestille sig, hvad Jesus muligvis sagde på Skærtorsdag. Dagen, hvor Jesus tager afsked med sine venner og forbereder dem på det forestående.

'I min sang er jeg'et, der taler i Skærtorsdag. En nutidig bearbejdning. I mine øjne ville det være naturligt, hvis Jesus under middagen holdt en tale. Den er en opmuntrende tale til discipelernes tro og tvivl. For mig var det vigtigt at indarbejde genopstandelsens ubeskrivelige karakter i budskabet,' forklarer han.

'Jeg forholder mig selv til disse temaer dagligt. Er Jesus opstået? Jesus sagde, at han var opstået. For mig er det en ligning. Hvis Jesus er den, han påstår at være, skal han også være opstået. Ellers er han ikke den, han påstår at være. For hvis han ikke er opstået, er Gud død.'

Jonas H. Petersen har ingen vanskeligheder med at forestille sig, at disciplene måtte have haft svært ved at forstå forudsigelsen om genopstandelsen. Derfor vender han i omkvædet til Kvantespring igen og igen tilbage til ordene: 'Jeg ved, I tror, det er håbløst,' og han synger om at kaste sig ud i den uendelige ubevidsthed.

'Modgiften til tvivlen er tro. Det er det store spring. Det er noget, man kun kan gøre alene. Andre kan ikke tro for en. At tro er en personligt og intime begivenhed. Det er en proces, der sker helt indvendigt i ens væsen. Derfor er det så personligt og intimt,' siger han.

Jonas H. Petersen kalder dette spring for 'komplekst'.

'Man kan ikke bevisføre tro. Man kan heller ikke nødvendigvis forklare, hvorfor man tror. Det er en abstrakt størrelse.'

På samme måde som disciplene har svært ved at tro Jesus, har Jonas H. Petersen også det, han kalder 'en stærk, levende tvivl'. Men med beretningen fra påskeevangeliet følger genopstandelsen:

'Den er mit springende punkt. Den er også det springende punkt i min tvivl. Men jeg oplever hver påske som en genopstandelse for min tro. Helt bestemt.'